Старообрядчество- что это? Опции

[Димитрий Шавкунов]

Недавно столкнулся со старообрядческими приходами в Одесской области. Завязалась беседа с их верующими. Произвели они на меня довольно сильное впечателение.
Если кто чего знает о старообрядцах и старообрядчестве в Крыму и на Украине поделитесь, выскажите свое мнение.

[Аника]

ОФИЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ:
http://www.mospat.ru/ru/2009/09/15/news1837/

Председатель ОВЦС рассказал о ходе диалога со старообрядцами
15.09.2009 · Межправославные отношения, Председатель ОВЦС

В ходе встречи архиепископа Волоколамского Илариона с учеными, политологами и журналистами, прошедшей в рамках дискуссионного клуба «Валдай», председателю Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата был задан вопрос об отношении Русской Православной Церкви к старообрядцам.

«Действительно, этот раскол существует с XVII века. Он появился по чисто обрядовым причинам, которые сегодня могут показаться просто смешными. Один из основных пунктов спора состоял в том, как креститься: двумя пальцами или тремя. Спорили, как писать имя Иисус: с одним «и» или с двумя, как ходить крестным ходом вокруг храма – по часовой стрелке или против. Из-за этих обрядовых разногласий возник раскол, который до сих пор не уврачеван. В свое время старообрядческий раскол охватил миллионы людей. Это была целая субкультура, о ней говорил еще Ф.М.Достоевский, а еще больше о ней писал П.И.Мельников-Печерский – в его произведениях воссоздается мир дореволюционного старообрядчества. Сегодня старообрядцы малочисленны», – рассказал Владыка Иларион.

Председатель ОВЦС подчеркнул, что в 1971 году были сняты клятвы на старые обряды, наложенные еще в XVII веке: « С нашей стороны таким образом был открыт путь к диалогу. В настоящее время диалог со старообрядчеством существует; не могу сказать, что он очень активен, однако Патриарх Кирилл не раз встречался с главой Старообрядческой Церкви; у нас есть специальная комиссия по старообрядчеству, которую я возглавляю, ближайшее заседание этой комиссии намечено на начало октября. Есть некоторые идеи, как преодолеть этот раскол, а насколько быстро мы сумеем его преодолеть, зависит от Господа Бога и от нашей доброй воли».

На практике это означает, что человек православный, находящийся в лоне Русской Православной Церкви может выбирать обряд по душе ( старого образца или современного нам), и креститься либо двумя либо тремя перстами, и т.д.
Но в храме, где большинство крестится 3-мя перстами, всё же во избежание соблазнов - лучше воздержаться креститься 2-мя перстами, дабы не искушать ближних своих.

[Димитрий Шавкунов]

ОФИЦИАЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ:
http://www.mospat.ru/ru/2009/09/15/news1837/

В ходе встречи архиепископа Волоколамского Илариона с учеными, политологами и журналистами, прошедшей в рамках дискуссионного клуба «Валдай»

Нашел реплику одного старообрядца по этому поводу.

Просто смешные?.. Об уровне современного диалога РПЦ МП со старообрядчеством свидетельствуют курьезные высказывания архиепископа Илариона (Алфеева)

Как сообщает официальный сайт Московского патриархата, "в ходе встречи архиепископа Волоколамского Илариона с учеными, политологами и журналистами, прошедшей в рамках дискуссионного клуба "Валдай", председателю Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата был задан вопрос об отношении Русской Православной Церкви к старообрядцам".

Суждения архиепископа Волоколамского РПЦ МП Илариона (Алфеева) заслуживают внимания. Хотя бы уже потому, что о "диалоге" и "преодолении раскола" мечтает архиерей, поражающий своей некомпетентностью в данном вопросе. Посудите сами: "Он [раскол] появился по чисто обрядовым причинам, которые сегодня могут показаться просто смешными". Между прочим, современным староверам, древлеправославным христианам, эти причины, приведшие к трехвековым гонениям, отнюдь не кажутся "смешными".

"Есть некоторые идеи, как преодолеть этот раскол", - утверждает далее архиепископ. С нашей точки зрения, первой из этих "идей" должна была бы стать мысль о том, что не стоит делать таких вот легковесных заявлений, которые никак не могут понравиться ни староверам, ни единоверцам, даже самым "широким" и либеральным из них.

О причинах раскола писали как многие старообрядческие авторы, например, святые преп. Спиридон (Потемкин), протопоп Аввакум, диакон Феодор, а также Фёдор Мельников, Иван Кириллов, Кирилл Кожурин и др., так и нестарообрядческие, например, Николай Каптерев, Иван Солоневич, Пьер Паскаль, Сергей Зеньковский, Борис Успенский (есть сведения, что он исповедовал или даже исповедует Старую веру, но позиционируется как представитель академической науки), Борис Кутузов…

Очевидно, старообрядческие авторы не являются авторитетными для Илариона (Алфеева). Но вот "зарубежник" Сергей Зеньковский или члены РПЦ МП Борис Кутузов и Александр Дугин должны быть "своими" для Илариона, равно как и левый католик Пьер Паскаль (владыка Иларион известен как "филокатолик"). Однако, судя по всему, все сведения о старообрядцах архиепископ почерпнул в беллетристике Павла Мельникова (Андрея Печерского), коего единственного из авторов, специально писавших о старообрядцах, он и не преминул упомянуть: "Это была целая субкультура… о ней писал П.И. Мельников-Печерский – в его произведениях воссоздается мир дореволюционного старообрядчества". Мельников (Печерский) – хороший писатель, признанный русский классик, но черпать из него сведения о Старой вере?!

Однако, судя по всему, служба коммуникации ОВЦС МП, опубликовавшая текст, в этом вопросе не поднялась даже до уровня архиепископа Илариона, так как сей автор обозначен в тексте как "Мельников-Печерский", а российская историческая и литературная традиция с ХIХ века и по сей день знает его как Мельникова (Печерского), и такое написание имени и псевдонима автора считается общепринятым.

В одном и том же абзаце архиепископ с интервалом буквально в пару строк дает взаимоисключающие сведения о численности староверов: "В свое время старообрядческий раскол охватил миллионы людей" и "сегодня старообрядцы малочисленны". Старообрядцы малочисленны по сравнению с новообрядцами, а новообрядцы малочисленны по сравнению с католиками и мусульманами. Ну и что?
А несториане (это сравнение, памятуя интерес вл. Илариона к творчеству маар Исхака - преп. Исаака Сирского - трудно не привести) малочисленны по сравнению со старообрядцами. Не перестанет же архиепископ Иларион из-за этого заниматься преп. Исааком!

Ещё один курьёз: "Патриарх Кирилл не раз встречался с главой Старообрядческой Церкви". Во-первых, для древлеправославных христиан Глава Церкви – Господь Бог и Спас наш Исус Христос. А во-вторых, даже если архиепископ богословски некорректно употребил словосочетание "глава Церкви" в значении ее первоиерарха, предстоятеля, то таковых в старообрядчестве немало: Патриарх Московский и всея Руси РДЦ Александр (Калинин), епископ Аполлинарий (Дубинин), Митрополит Московский РПСЦ Корнилий (Титов), Митрополит Белокриницкий Леонтий, епископ Внифантий (Смольников). А есть ведь еще поморские или федосеевские наставники…

Интересно также, что рафинированный экуменист старательно избегает называть староверов православными.

Впрочем, кое в чем архиепископ Иларион прав. Например: "Действительно, этот раскол существует с XVII века". Действительно.

[Евгений А]

избегает называть староверов православными.

И правильно делает. Снятие анафем дружеский жест, не более, а сами они могут себя называть, как угодно.