Антоша Чехонте, юбилей Опции

[Ксения]

А в России вовсю отмечают юбилей Чехова - 150 лет со дня рождения. Разошлись прям не на шутку, Медведев аж летал в Таганрог и возлагал цветы и посещал музей и что-то там еще. Все театры опять ставят его пьесы (.т.е. они и не прекращали, но теперь еще больше начали). Отовсюду только и слышишь - гений Чехова, гений Чехова. Мне аж захотелось хоть раз в жизни увидеть какой-нибудь его Вишневый сад или ЧАйку, хотя, надо признать, что я не могу читать Чехова, может не пришло еще время, может не попалось еще такое произведение, что зацепило бы, т.е. я могу себя напрячь и я даже когда-то читала, но.... осталось какое-то неприятное ощущение. Но это я не к тому, что он плохой или неинтересный писатель, я даже наоборот, могу сказать, что Чехов - это такой панк в литературе , но не читается ....ну может у меня все еще впереди.
Хотя, вот по радио Культура был цикл передач, где Певцов и Дроздова читали переписку Ольги Книппер-Чеховой с Антоном Чеховым - инетерсно и красиво.
А дом-музей Чехова в Ялте довели до плачевного состояния и я слышала, что Янукович уже обещал выделить средства на его восстановление. Но пока этим занимаются англичане:
Ведущие английские режиссеры, актеры и драматурги объявили кампанию по сбору средств для спасения Дома-музея А.П. Чехова в Ялте. Они надеются собрать 200 тысяч евро для «Белой дачи».
http://www.nr2.ru/crimea/267653.html
вот такие дела.

[Ксения]

Если кому интересно, прочитайте. О Чехове... и не только.
МЕЖДУ ВЕРОЙ И НЕВЕРИЕМ.
Чехов описывал людей, которых знал и понимал, он их весьма обаятельно описывал, где-то возможно льстил им. И, конечно, несколько оправдывал, за что читатели, видевшие в них себя, были ему благодарны и любили его. Но почему все же он не видел людей, одухотворенных верою, светильников Церкви, многие из которых позже просияли в сонме мучеников и вера которых была даже до смерти? Почему героями Чехова были те, которые позже метко были названы «отошедшими» – отошедшими от Церкви, от Бога, от веры? В безверии они потеряли смысл и задачи своего существования в мире. Их поиски потерянной веры были вялы и ленивы. Совесть их иногда просыпалась, и они обличали себя, свои поступки, осознавали бессмысленность своей жизни, но не настолько, чтобы изменить ее. Словно они были довольны своим пребыванием между «верой» и «безверием», сохраняя церковные обряды и соблюдая церковные праздники, а по сути не веря в Бога. Элегантное болото, которое один чеховский почитатель назвал «тихой, красивой тоской», ласково прельщало и убеждало, что вы не одиноки, вас таких много, не смущайтесь ваших пороков: это лишь незначительные несовершенства – мы все такие.

Находящиеся на склоне горы между «верой» и «неверием», если не стремятся вверх, не испрашивают благодатной помощи у Бога, рано или поздно оказываются внизу.

Чехов ушел из жизни не при священнике с чашей со святыми дарами, не при благоговейно любящем друге, а с бокалом шампанского и при супруге, поспешившей свою поездку за границу с умирающим мужем совместить с протезированием полости рта.

Спаси нас Господи от неверия и не остави нас, грешных.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/33770.htm