Василий Гоч. Опции

[Татьяна Родионова]

Самое печальное, что это - севастопольский прохиндей.
Общество почитателей сего типа очень велико у нас в городе. Раньше они базировались в клубе пожарной команды на Кошевого, затем в здании ГАИ.
Сам Василий сейчас уже живет в Италии, гдето на украине есть поселение им. Гоча. Туда как к Виссариону съезжаются люди, чтобы жизнь прожить вблизи "божества".
Кто еще что знает? Интересуют меня лично не только "севастопольские рассказы", но и как дела обстоят в других городах.

[Аника]

ПОЗНАЙ СВОЙ ПУТЬ. - пишет князь (!) Гоч в своей одноимённой книге.
И там же заявляет, что "Человек должен стать Путём".
Каждый человек.
Ещё одним Путем к Богу. ещё одним..., ещё Одним (?)

НО НЕ ЕДИНСТВЕННЫМ, Который есть ПУТЬ,и ИСТИНА, и ЖИЗНЬ.
Вывод , который следует из утверждения Гоча: будет много путей к Богу.
других путей.
КРОМЕ Господа Иисуса Христа.
Ну так и многие не православные говорят: " К Богу путей много".
Они в этом уверены.

И Гоч уверен, и последователи его уверены, что: "Гоч есть Путь".
И они станут подобными Богу (читай: Гочу).
Станут такими конечно же благодаря:
- изучению его теории причинности,
- применению его "методики" поступенчатого становления "духовным" человеком,
- и прохождения "второго рождения", после которого злобная карма перестанет преследовать "рожденного в духе",
и много еще всяких морковок-завлекалок висит перед ослами, чтобы шибче бежали и несли седока.

Вот что отвечает православный священник о.Даниил Сысоев, убиенный за Веру Православную, таким "искателям" истинного пути в интервью сайту «Светосавлье.орг» (Сербия:
http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=...=7&id=31232

"Дело в том, что для нас главное – это завет человека со Христом. Мы в договоре с Богом, а Бог – с нами. И как Господь сказал, никто не похитит нас из руки Отца Небесного. Потому что Отец наш больше всех. Господь сказал, что и «из Моей руки никто не похитит».

И сама печать антихриста, которая описывается в Апокалипсисе, в тринадцатой главе, согласно толкованию отцов Церкви: святых Ипполита Римского, Андрея Кесарийского, Иринея Лионского, – это именно вопрос личного договора с антихристом. Это тоже завет, только иной.

Недаром святой Андрей Кесарийский говорит, что как мы получаем печать Святого Духа в миропомазании, так и [b]антихрист даст злую, нечистую печать. И здесь даже вопрос не технических средств. Это ложное направление мысли.[/b] Печать ведь можно поставить и обычной ручкой, чем угодно. Потому что суть этой печати не в каких-то технических средствах, а в том, что человек добровольно переходит на сторону врага. Это так важно!
___

"Утверждение, что Христос – не единственный путь к Богу, вот это путь к антихристу. Утверждение, что вне Церкви есть спасение – вот это есть путь к антихристу. Утверждение, что мы должны здесь на земле обустроиться (как говорит апостол Павел: когда будут говорить, что мир и безопасность, тогда придет пагуба), – вот это путь к антихристу. В идеологии путь к антихристу, а не в технике.
...Я скажу так, что в духовном смысле многие люди сейчас идеи антихриста уже разделили. Идея о том, что один Бог, а путей много – это уже антихристова идея."
_____

– Еще один вопрос о духовной жизни. Что необходимо для того, чтобы противостоять современным искушениям? Какая именно добродетель наиболее важна?

Отец Даниил:
Доверие к Богу – единственно самое важное. Если мы не доверяем Богу, то наша молитва превратится в мучительное правило. Духовник превратится в психоаналитика. Все остальные дела станут только пустыми отработками.

Нужно личное доверие Богу. Надо помнить, что мы под Богом и Бог с нами. Бог действительно держит нас в руках Своих. И никто нас от него не отделит; как говорит апостол Павел: кто нас отлучит от любви Божией во Христе Иисусе? Действительно, если мы с Богом, все остальные добродетели выстроятся. Молитва станет общением с Богом, Который с нами. Послушание станет умением слышать Его святое слово, расслышивать в шуме этого мира. Послушание духовнику станет умением видеть в нем живую икону Христа и рассмотрение через него Господа. Духовник – это тот, кто к Богу ведет, а не сам стоит и смиряет.

То же самое и смирение. Но смирение не такое, что я человек плохой, глупый, ничего не понимаю, а умение понимать, что ты без Бога ничего не можешь, а с Богом можешь очень многое. Кстати, смирение имеет вторую сторону – дерзновение, когда человек сознает, какие таланты ему Бог дал, за которые он потом ответ будет держать.

Кротость будет связана одновременно с мужеством, потому что кротость без Бога – это трусость, а с Богом – это мужество. И так во всем. Поэтому надо ходить перед Богом. Во все дни. И в современные, и в древние – всегда.
___
«Господи, устне мои отверзеши и уста моя возвестят хвалу Твою» (Пс. 50: 17)