Римско-католическая церковь. Уния - сектоведение. (Греческий конспект) |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Римско-католическая церковь. Уния - сектоведение. (Греческий конспект) |
Татьяна Родионова |
24.10.2009, 17:07
Сообщение
#1
|
Генеральный директор миссионерских движений во Вселенной Сообщений: 7 484 Из: Поезд Севастополь-Москва |
Доказательство православия Восточной церкви
Как можно увериться. что Восточная церковь есть единая. истинная. православная церковь? По сравнению исповедания Восточной церкви с исповеданием древней[/[i]i] Христианской церкви которое ясно и определенно выразилось в исповедании семи вселенских соборов. Она была ближе к временам апостольским, Христовым, в ней тогда особенно много было святых богопросвещенных отцев и учителей веры. и хотя бывали также и лжеучителя, но единство веры твердо хранилось во всей вселенской церкви. Вселенские соборы - это собрание христианских мужей со всего света христианского, со всей церкви. Общий голос собора. как голос всей церкви, всего христианского мира, был здесь по истине голосом Божиим, свидетельством Духа Божия, как научил верить сему сам Господь. Посему исповедание веры вселенских соборов принималось всею Христианскою церковью, как единое, непогрешимое, истинное, православное. особенно важно и священно то исповедание, которое известно нам под именем символа веры. Он составлен на первых двух вселенских соборах :никейском, на котором были св.Афанасий, св. Николай чудотворец и другие великие отцы, и царедворском, бывшем во времена великих вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, которые все глубоко почитали эти соборы. Вся церковь приняла этот Символ Веры, а последующие Вселенские соборы заповедали хранить его неприкосновенно, т.е. без всякой прибавки и убавки. Так и делает доселе Восточная церковь, и по этому можно уже судить о прочем: то есть, как верно она хранит символ веры, так верно хранит и другие заповеди и постановления вселенской церкви и ее семи вселенских соборов. Потому она одна и есть истинная наследница и представительница этой церкви, ее православия и ее духа. Напротив, другие христиане и христианские общества отступили от единства вселенской церкви. Так отступила и церковь Римская или Западная. |
Татьяна Родионова |
1.11.2009, 20:23
Сообщение
#2
|
Генеральный директор миссионерских движений во Вселенной Сообщений: 7 484 Из: Поезд Севастополь-Москва |
Причащение мирян под одним видом.
Справедливо ли установлено в римской мессе причащать мирян под одним видом - хлеба? Совсем несправедливо. Господь наш, Иисус Христос, установляя на последней вечери таинство евхаристии, преподал хлеб и сказал: приимите, ядите: сие есть тело мое;, потом чашу со словами: пейте от нея все: сия есть кровь моя... Он заповедал, чтобы причащаясь тела. все христиане причащались и крови Его. Так было и во времена апостольские, ибо св. Павел говорит: да искушает человек себе, и тако от хлеба да яст, и от чаши да пиет; след. он внушает всякому человеку, по испытании совести своей, причащаться хлеба и вина. те. тела и крови Христовой. И во всей церкви Христовой исполнялась эта заповедь Христова и Апостольская. Об этом единогласно говорят древние св.Отцы; то же говорят и древние папы римские, а иные из них причащение под одним видом называли даже суеверием и поруганием святыни. С 12 века - "где тело, там и кровь" - не грешно ли стараться какою либо поговоркой замять. закрыть слова Христа Спасителя? не грешно ли, не обидно ли для народа христианского отнимать у него кровь Христову! Это сделано для того, чтобы отличить превосходство ксендзов перед народом. У детей вообще отняли и даже тело. детей причащали в Р.церкви до 12 века. пока она не стала придумывать свои порядки. |
Текстовая версия | Сейчас: 6.6.2024, 8:03 |