Римско-католическая церковь. Уния - сектоведение. (Греческий конспект) Опции

[Татьяна Родионова]

Доказательство православия Восточной церкви

Как можно увериться. что Восточная церковь есть единая. истинная. православная церковь?

По сравнению исповедания Восточной церкви с исповеданием древней[/[i]i] Христианской церкви
которое ясно и определенно выразилось в исповедании семи вселенских соборов.
Она была ближе к временам апостольским, Христовым, в ней тогда особенно много было святых богопросвещенных отцев и учителей веры. и хотя бывали также и лжеучителя, но единство веры твердо хранилось во всей вселенской церкви.
Вселенские соборы - это собрание христианских мужей со всего света христианского, со всей церкви.
Общий голос собора. как голос всей церкви, всего христианского мира, был здесь по истине голосом Божиим, свидетельством Духа Божия, как научил верить сему сам Господь.
Посему исповедание веры вселенских соборов принималось всею Христианскою церковью, как единое, непогрешимое, истинное, православное.
особенно важно и священно то исповедание, которое известно нам под именем символа веры.
Он составлен на первых двух вселенских соборах :никейском, на котором были св.Афанасий, св. Николай чудотворец и другие великие отцы, и царедворском, бывшем во времена великих вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, которые все глубоко почитали эти соборы. Вся церковь приняла этот Символ Веры, а последующие Вселенские соборы заповедали хранить его неприкосновенно, т.е. без всякой прибавки и убавки.
Так и делает доселе Восточная церковь, и по этому можно уже судить о прочем: то есть, как верно она хранит символ веры, так верно хранит и другие заповеди и постановления вселенской церкви и ее семи вселенских соборов.
Потому она одна и есть истинная наследница и представительница этой церкви, ее православия и ее духа.
Напротив, другие христиане и христианские общества отступили от единства вселенской церкви.
Так отступила и церковь Римская или Западная.

[Татьяна Родионова]

Отступления Римской церкви - церковно-обрядные: латинство вообще.

Почему Римская церковь называется латинскою или латинством?
Потому прежде всего, что служба Божия или Литургия совершается в ней повсюду на латинском языке. И это не законно. По обычаю вселенской церкви, согласному со словом Божьим (1 Кор.14.5-11) служба Божия должна совершаться на языке понятном народу. так она совершалась всегда у христиан и народов восточных. на языки которых издавна переведены были и книги свящекнного писания. особенно Евангелие, Апостол.
Об этом говорят св. Иоанн Златоуст и многие другие учителя и писатели церковные.
да и на западе в древнейшее время служба Божия во многих местах совершалась на народном языке. Но с тех пор, как папы римские стали стремиться к неограниченному господству над миром христианским, стали они распространять и свою латынь как в Слове Божьем, так особенно в службе или литургии. тут был следующий расчет - чтобы служа на латыне, ксендзы подружились с народом, народ бы заговорил аки папа, и в Риме чтобы он увидел священное отечество.
С другой стороны, повелевая служить и читать Слово Божие только на латинском языке, непонятном народу, Р.ц. имела ввиду и то, чтобы и сам народ ничего не мог познать в вере своей, а все узнавал только от ксендзов и кланялся им за это.
было также время, когда папы позволяли самую службу все-таки совершать на народном языке; так некогда позволили они единоплеменным нам славянам совершать по-славянски службу, которая переведена была с греч. великими учителями славянскими Кириллом и Мефодием.
Однако. потом папы со своими бискупами запретили эту службу, огласили ее еретической, даже прокляли ее, охулив при этом и самих учителей.
После того, славянская служба осталась только вРоссии и еще у некоторых племен. сохранивших благочестие и православие.
Потом, заводя унию в русских краях, папы опять дозволили совершать литургию на народном языке или славянском. Но это - была замануха в унию.
Но латинство состоит не только в латинском языке, а в самом богослужении латинском.