Крестные и крестники. Опции

[Татьяна Родионова]

Выбор крестных второй важнейший шаг в жизни человека. И опять его совершают другие. Нередко родители зовут в крестные случайных людей: соседей, сотрудников, друзей и т.п.
Беда многих детей больших городов в том, что зачастую крещенный после крестин фактически не видит своих крестных, то есть не имееет духовных наставников (всем некогда, все заняты материальными суетными заботами...)
Мы никого не осуждаем. Ведь как рассуждают родители : спасибо и на том, что люди откликнулись на просьбу, пришли. иначе батюшка не стал бы крестить...
И вот крещение состоялось, отпразновали за столом, хорошо, если упоминали имя младенца с добрыми пожеланиями, а далее разошлись, разбежались по своим делам и забыли и о своем крестнике и о своей родине...
Мы никого не осуждаем, и все-таки голос увещевания говорит: крестные, будьте духовными наставниками, не обманывайте младенца, вы обязаны ребенку - ведь крестные принимают Божью благодать, посылаемую младенцу, а не взрослым, - вот почему Церковь и называет крестных ВОСПРИЕМНИКАМИ. Не исполняя же своих обязанностей духовних наставников, вы оказываетесь в долгу у младенца. Этот долг не имеет денежного эквивалента, этот долг граничит с "долгом донору" - ведь благодать посылается младенцу, крещаемому, а не крестному...
Мы понимаем, что серьезное, доподлинное исполнение обязанностей духовных наставников потребует массу времени и сил, ныне это подвиг, - так исполняйте же его в меру сил, и воздастся вам. Помните, только с растущим младенцем благодать Божия будет касаться и вас, вашего сердца, не упустите возможность Божьего касания, иначе все может превратиться в свою противоположность.

Кто-то должен подставить свой сосуд для принятия благодати крещения, то есть свою веру и решимость жить по- Божьи. Несмышленное дитя еще не может этого сделать. Это делает крестный. Он и называется воспреемник не только потому, что воспринимает своею верою благодать, подаваемую ребенку, а потом помогает и ему самомму принять этот дар.
Крестный за ребенка дает обеты, участвует вместе с ребенком в самом крещении и потом становится ему духовным наставником, воспитателем, учит его основам веры, молитвам, всей христианской жизни. Для всего этого он должен быть человеком не просто верующим, не просто иногда исполняющим "религиозные обряды, а человеком церковным, знающим свою веру и вдобавок достаточно близким ребенку, имеющим к нему досптуп. Крестный берет ответственность перед Богом и людьми за воспитание своего крестника. Важно то, что само крещение детей совершается только по вере родителей и крестных восприемников"
Свящ. Тимофей Алферов.

[Татьяна Родионова]

Печать Дара Духа Святаго. Миропамазине.
"Вы имеете помазание от Святого и знаете все... Помазание учит вас всему" (1Иоан.2,20)"

Вслед за крещением совершается таинство Миропамазания. В таинстве Крещения человек рождается в новую жизнь, - духовную, а в таинстве миропамазания получает благодать, укрепляющую силы крещенного человека к прохождению этой новой жизни, получает благодать, дающую уразумение истин веры и ревность к приумножению добродетелей, одним словом. в миропамазании дается "все потребное для жизни (христианской) и благочестия" (2 Петр. 1.3).
В первые века христианства Апостолы и их приемники - епископы сообщили эту благодать всем верующим через возложение на них рук, но когда число христиан настолько умножилось, что было уже невозможно епископу на каждого христианина лично возлагать руки, то возложение рук заменили миропамазанием. Св. миро непременно освящается самим епископом (архиереем) ( у русских в Москве и Киеве) в церкви, чтобы можно было священнику совершить, как бы от руки епископа, святое помазание всякого христианина по образу того, как оно совершалось в Ветхом завете над пророками и царями. Чтобы освятить мысли, чувства и действия крещенного человека, священник помазует св. миром лоб, глаза, ноздри, губы, уши, грудь, руки и ноги и говорит: "Печать дара Духа Святаго" (2 Кор. 1, 21, 22)
По совершению миропамазания, крещаемый и воспреемник с зажжеными свечами три раза обходят купель в честь Пресвято Троицы и в знак духовной радости.