Два отца - чьи же дети? Опции

[Евгений А]

(1-е Иоанна, глава 3)
4 Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие.
5 И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.
6 Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
7 Дети! да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен.
8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.
9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

Кто же родитель?

[священник Василий]

Грех состоит в том, что расчленяет человека на отдельные части, в результате чего происходит отмирание таких частей.

Драгоценность Евангелия в том, что Оно воссоздает человека заново, объединяет его в целостную личность. Те строки, которые мы читаем в посланиях, наставлениях, законах, откровениях имеют цель привести человека ко спасению. Потому в них мы находим и слова для размышления (ума), побуждения к святости (желания, чувства), ревность о Боге (воли). Не это ли смущает разобщенных в своей душе язычников и неокрепших в вере христиан, когда находят «странные» для ума «противоречия»?
Когда кто берет литературную книгу, только ли ожидает умственного восторга от нее? Не сладостных ли чувств и сердечных переживаний ищет в них человек? Книга для него открывает внутренний мир ближнего, а с ним и новый неопознанный мир.
Евангелие – не литературная книга, так как главной чертой (до йоты) являются не личные человеческие фантазии и созерцания, а освященные Духом Божьим человеческие чувства, через которые мы уже созерцаем откровения Божии, но мы в Ней преследуем те же цели. Эти святые чувства обращены ко всему человеку. Где призыв, где закон, где утешение, где предостережение – ищущий истины чувствует их и не смешивает их, но видит главное – СПАСЕНИЕ (блаженство).

«Всякий, рожденный от Бога, не делает греха» - здесь о рождении от Бога.
«Кто делает грех, тот от диавола» - а здесь о наущении от диавола (о рождении ни слова)