По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою., Евангелие от Иоанна ,заповедь, которая сейчас плохо соблюдается Опции

[о.Сергий]

Братства и взаимной любви, между православными, местами, очень мало, так нельзя, надо что-то делать

[священник Евгений]

Нет в моих словах никаких обобщений - это обыкновенная правда. Можно конечно присластить и написать следующее: "Может один на сто тысяч праведен!". Но, нам то от этого? Ни холодно ни жарко!

Если к Вашим словам можно сделать такую "подслащивающую" приписку, то уже по одному этому следует считать Ваши слова обобщением.
Евгений, не стоит слишком много надежд в деле своего спасения возлагать на священников, а то ведь пока ищете этого одного праведного из ста тысяч неправедных, можете и заплутать окончательно и бесповоротно! Есть Церковь, есть Святые Таинства - нет, похоже, решимости спасаться, не смотря ни на что и ни на кого, в том числе и на не совсем "небесных" священников. Будет истинная решимость - появится в центре круга общения решившегося спасаться по-настоящему и священник, от духовного отцовства которого может стать та-а-ак жарко (в хорошем смысле)! А даже если и не появится - Господь Сам поможет искренно стремящемуся к Небу...

Величайшее из заблуждений, навязанных сатаной человеческому сознанию!
Пока ложась вечером спать, мы уверены, что завтра проснемся, мы будем продолжать совершать дела тьмы...

Неуверенность в том, что завтра проснёшься, не в состоянии помешать закоренелому грешнику творить дела тьмы, равно как и уверенность в том, что на следующее утро для тебя вновь воссияет солнечный свет, не может помешать праведному творить дела добрые.
Где-то я читал такие слова (кажется, у Кураева): "Прежде, чем стать ангелом, нужно сначала стать человеком". Согласитесь, для такого преображения необходимо время, в течение которого это преображение и может произойти (каким может быть длительность этого промежутка времени для каждого конкретного человека - это уже вопрос второй).

Писатель делится с нами очередной утопической мыслью. Она не плохая и не хорошая, она никакая, потому, что применима лишь в воображении. Его идея не имеет Евангельского начала, она лежит на песке падшего человеческого естества, склонного к сентементальностям, порывам любви и сострадания. Суета.

Стать человеком (перед тем, как стать ангелом) - это и значит научиться любить так, как об этом пишет Грин. И что Вы утопического увидели в том, чтобы боцману, проявившему чрезмерную строгость, граничащую с жестокостью, пойти и попросить прощения у матроса, утопившего в море ведро? Или что утопического в том, чтобы научиться уступать друг другу (как это может сделать, например, везучий жокей по отношению к невезучему)? Или в том, чтобы начальник тюрьмы своими бы руками вручил освобождающемуся узнику чемодан с личными вещами, дал бы денег на дорогу и сказал бы на прощание пару ласковых? Или что утопического в "улыбке, веселье, прощении, и - вовремя сказанном, нужном слове"? И как можно не увидеть в такого рода отношении к людям присутствие евангельского начала? Рекомендую почитать книгу Алексей Варламова "Александр Грин" (из серии "Жизнь замечательных людей"): в одной из её глав под названием "Богоискательство" (если мне не изменяет память) подробно рассмотрен вопрос о пропитанности евангельскими началами гриновского творчества в общем и о евангельской символике "Алых парусов" в частности.