Федор Михайлович Достоевский Опции

[Ксения]

09 Февраля 1881 года
Умер великий русский писатель Ф.М. Достоевский.

Все творчество Достоевского после возвращения из ссылки посвящено постижению глубины человеческого духа. «А любил он прежде всего живую человеческую душу во всем и везде, и верил он, что мы все род Божий, верил в бесконечную силу человеческой души, торжествующую над всяким внешним насилием и над всяким внутренним падением. Приняв в свою душу всю жизненную злобу, всю тяготу и черноту жизни и преодолев все это бесконечною силою любви, Достоевский во всех своих творениях возвещал эту победу. Изведав божественную силу в душе, пробивающуюся через всякую человеческую немощь, Достоевский пришел к познанию Бога и Богочеловека. Действительность Бога и Христа открылись ему во внутренней силе любви и всепрощения, и эту же всепрощающую благодатную силу проповедовал он как основание для внешнего осуществления на земле того царства правды, которого он жаждал и к которому стремился всю свою жизнь» (Вл. Соловьев, слово, произнесенное на могиле Достоевского).

Достоевский во всех своих произведениях вскрывает убожество и духовную нищету людей, не верующих в Бога и противопоставляющих ему Разум. По Достоевскому, единственным критерием этических поступков людей является Правда Божия. Нравственные оценки, основанные на человеческом опыте и личном произволе, неминуемо приводят к вседозволенности.

Царство Небесное рабу Божьему Феодору.

http://www.fdostoevsky.ru/
http://dostoevskiy.niv.ru/
http://www.writers-19.ru/dostoevsky.html
http://ilibrary.ru/author/dostoevski/index.html

[священник Евгений]

Начинаем спорить о вкусах! Бесперспективное это дело, однако!

[Ксения]

Начинаем спорить о вкусах! Бесперспективное это дело, однако!

Никто еще ни о чем не спорит, а только пока высказывает свое мнение по вопросу.
Рассуждаем, однако.... и не только мы одни: http://www.nsad.ru/index.php?issue=42&...amp;article=768
"Что можно любить в Достоевском? Разумеется, православного писателя, сознательно употребившего свой талант на пользу Церкви. Но вообще-то говоря, в романах Достоевского Церкви нет. И без нее хорошо выходят надрывы и «судороги душ» героев в их падениях и восстаниях. Моральные проблемы, нервозный мистицизм, правильные выводы из символических совпадений -- все это есть у людей, весьма далеких от Церкви.
Еще в Достоевском можно любить психолога и философа с необыкновенно глубоким взглядом на человека. Правда, ум у Федора Михайловича изворотливый и смелый, а наблюдательность поразительно острая, хоть и основанная на болезненной впечатлительности".