Записки святым. Опции

[Татьяна Родионова]

А вот, что писал журнал "Странник" в 1903 году.

Неканонизированные святые

И вопрост о церковно-народном их почитании.

В настоящее время мы переживаем тот отрадный момент народной жизни, когда самозознание наше быстро растет и развивается. Изучение памятников старины нашей много продвинулось вперед и чествование замечательных русских людей становится одним из нередких, отрадных явлений нашей общественной жизни. Так торжественно был отпразнован всею Россиею 900-летний юбилей крещения России, 500-летие памяти препод. Сергия Радонежского, в настоящее время отпразновано ярославским краем и Москвою двухсотлетие прибытия св. Дмитрия на Ростовскую кафедру, юбилей Суворова, Пушкина, Гоголя, Жуковского и др. многие. Памяти канонизированных святых справляются торжественно, некоторых же-всею Россиею. Но кроме канонизированных святых, число коих величественно - более трехсот, есть у нас особый великий - числом до тысячи- сонм мужей и жен отечественных, подвижников и подвижниц благочестия, называемых часто "неканонизированными святыми". Заслуга их перед Россиею велика: одни из них были венценосцы, своими царственными трудами ковавшие величие родины, напр. Дмитрий Донской, другие святител: Симеон Смоленский, Трифон Ростовский: иные: преподобные мужи и жены: Амвросий Оптинский, Серафим Саровский, Максим Грек, юродивые: Ксения Смоленская- в С-Петербурге, праведные иереи: Иоанн Елецкий, Петр Черевковский и мн.др. Особенно богат такими славными сынами прошлый ХIХ век, давший более ста подвижников и подвижниц благочестия из всех слоев общества - преимущественно из простого народа.

[Татьяна Родионова]

Все эти мужи и жены были поистине строителями Русской земли - продолжателями дела предков. К этому сонму до 1896 г. принадлежал и святой Феодосий Черниговский. Многие из них и жизнь свою запечатлели страданием за Христа и Родину. А обильные чудеса, источаемые многими из них, сколько врачуют недугов и душевно обновляют!- и передать навозможно. народ наш глубоко чтит память их, посещает их могилы, украшает по силе своего разумения, назидается уроками из жизни их. Но, к сожалению - это чествование носит характер случайный, робкое, не везде и не всегда одинаково правильное, часто обходимое другими слоями общества с пренебрежением, недоверием, порицанием; иногла и духовная власть не существенно относится к нему из доброго опасения не впасть в потворство суеверию. Между тем, если присмотреться к этому явлению безпритрастно, на основании данных истории, вникнуть в народную психологию, вдуматься, то выяснится, что это чествование не противно учению нашей церкви, далеко оно от суеверия, величаво по своей простоте и в духе православия и строго национальном. Об этом мы скажем здесь несколько слов.