Пожертвования на рынках, кому это во благо? Опции

[Ксения]

Сейчас в Севастополе находится некий о.Федор, (не знаю, правда, в каком он чине, но одет в скуфею и подрясник), который собирает пожертвования на рынке "Чайка", прикрываясь благословением митрополита Ровенской епархии МП. Наши мирные и доверчивые граждане очень щедро жертвуют ему на храм, совершенно не задаваясь вопросом - А разрешено ли в Православной Церкви собирать пожертвования на рынках?
о.Евгений, могли бы вы напомнить нам правило, в котором об этом говорится?

[священник Лука]

Вопрос: "кто побирается?" Кто хочет, тот и побирается.
Захотел человек, одел шаровары, оселедец, красные сапожки - я казак!
Другой одел священническую рясу, взял где то или купил.
Третий одел епископское облачение: "помогите малоимущему епископу".

В силу полного разброда и разложения, которые происходят, возможны любые инверсии, любые безобразия и любые ряженые на любую тему, которые будут говорить об одном: "денюшку дайте!". В Православной Церкови и для священнослужителя и для мирянина есть только одно оружие - любовь. И ничем кроме любви они не могут ответить на всякие поползновения одержимых людей.
Что в итоге происходит?
На территорию церковности, на территорию храма, на территорию нашей веры, нашего способа жизни приползает некое мурло, скотообразное или насекомообразное непонятно. Которое одевает ту или иную одежду рекламируя себя представителем этой конфессии.
И что получается?
"Если вы верите в Бога, стало быть - вы любите Бога. Если вы наполнены любовью ответьте на мою провокацию, на мою подмену, подлог,
лукавство и преднамеренную ложь вашей любовью. Только желательно, преломленной и освидетельствованной материальными ценностями. То есть, любовь должна иметь материальные признаки, а иначе мы не признаем, что вы имеете любовь".

Подлинный христианин, православный человек, священнослужитель, епископ, монах, если он действительно имеет любовь Христову и имеет дар рассуждения, (а стяжать любовь не так просто, надо различать где любовь, а где страсть, где правда и неправда), должен быть способен различать людей лжи, людей подмены, людей вероломного врывания в чужое пространство, и опознавать их. И категорично и неотвратимо выводить из своего пространства.
Любое заигрывание с лжеименным священником может обернуться тебе в грех, и окажется тем, что ты близорук, не умеешь различать ложь от правды, не умеешь отличить подлинного священнослужителя от мнимого, лживого. Это говорит о том, что нравственное, духовное, церковное сознание у тебя ещё не проявилось, не родилось, не выстроилось и не состоялось. И эти экзамены на подлинность, на умение говорить "НЕТ" всем видам лжи и подмены, видимо, будут очень часто повторяться.
Это печальный момент. К сожалению, мы действительно перестаем распознавать кто перед нами. К сожалению, нам необходима тотальная визитка либо чисто внешние признаки социального, интелектуального, профессионального состояния принадлежности человека. А вот то, что есть на самом деле мы уже не видим. Это говорит о нашей колоссальной зависимости, о том, что мы высоковнушаемы, о том, что мы уже приспособились к тому, чтобы нашим сознанием манипулировали. И бестыжие, злонамеренные, дрянные люди это делают. Это есть ничто иное, как подтверждение того, что мы номинальные, а не реальные христиане.