В средствах информации часто встречаются словосочетания «православная вера», «православный храм», «православная музыка», «православная медицина», «православная психология», «православный театр».
- И если первые находят свое основание в трудах и определениях Вселенских соборов, то последние вызывают странное недоумение: театр, что? – тоже правильно славит Бога?
- Если слово «православный» означает особенность вероисповедания, то, что это слово означает в приставках с житейскими печальми?
- Кто дал определения светских, по сути, земных попечений, зачастую, суетных произведений падшего разума, как «правильно» что-то делающих, да и что? Кто назвал их православными?
- Неужели, для определения веры необходим Собор, а для определения предметов обихода любой может заявить, что это «православный(ая)(ое)?

Дело в том, что такое самоназвание кочует на рыночных товарах. В катере, в киосках, в магазинах, наравне с оккультными (востребованными!?) товарами лежат «православные» произведения, только потому, что несколько слов были заимствованы из церковной символики и лексики. Но, в сущности, эти предметы суррогаты.
Вопрос немаловажный, так как от него растут многие казусы, при встрече с приходской практикой. Женщине нельзя в брюках, а мужчине, что, можно? Он, ведь должен носить восточное платье. Если от женщины требуют «православности» в одежде, то почему к босолицым мужчинам относятся снисходительно? А видно потому, что слово «православный» перекочевало с высоты веры, на долины того, что «есть и пить, и во что одеться». «православная пища», «православная одежда», «православная вода». Может ли называться что-либо кроме веры «православным»?