Предлагаю сюда заносить только те тревожные симптомы, которые вы видите.
Их обсуждения будут потом.
Только факты, кажущиеся вам несовместимыми с церковной жизнью.
а не устанем?
Думаю, что нет. Сейчас в тырнете в каждом городе люди люди неустанно пишут те объекты, которые считают опасными. Притом не с целью наказать конкурента, а доказываю почему объекты опасны.
Вон в Москве любимый Ленкин "16 тонн" закрыли даже.
Так и мы, должны помочь если уж не "МЧС"- то хотя бы самим себе, предостеречь - "опсно, секта", или "опасно, злые бабки-комсомолки" и так далее.
так в том-то и дело, что мы только это и делаем, вернее уже столько об этом тем понаписано. Чем мы должны или можем помочь? создав еще одну тему про это и описав всю эту лабуду? Так это же бесконечно и в течении многих лет неистребимо. Вот я и говорю - не устанем? Тут в своем бы разобраться...а то как-то куда ни глянь, так прям "тревожные симптомы".......
Надо эти симптомчики систеиатизировать и вакцинацией заняться. А вакцину нам дали давно, надо такие профилактические действия придумать, чтобы вакцинировать как можно больше "Идите и научите все народы..."
Или это не к нам обращались?
Сергей, пожалуйста, используя цитаты, будьте точны в их изложении. Из 3 приведенных Вами, только одна (спасайтесь сами...) может более или менее сответствовать общему смыслу Вашего "пожелания" (если я правильно уловил суть) и быть собственно названа цитатой(?). Две других....позвольте, но нельзя же так...
Да и "хромает" она на обе ноги. Ведь если мое, личное, спасение состоит, по призванию Господнему, в проповеди многим, то будь я хоть негром преклонных годов и то ...пришлось бы встать и идти.
Пожалуйста, аргументируйте Ваш вероучительный посыл более крупнокалиберно и точно.
Название у темы какое-то левое...
Нормальное название, не нравится, переделай.
Просто я вижу как со всех сторон полазило таааакое, что хоть ходи и фильмы ужасов снимай.
Я вот раньше помнишь, Жень, лет так 10 назад все спрашивала, ну как можно столько ужастиков снимать этим амерам? Ну где они стока говна видели? А теперь, понимаешь и я вижу, вот так... Прорубил все-таки Петр это окно, уже и не закрыть....
Ну вот, Сергей, можно с Вами и беседу некую в завод пускать. Совсем другое дело.
Хотелось Вам толкование Отцев привести на предложенное(и на подобное), но вот есть у меня статья одна, вполне себе ничего. Позвольте предложить. Для начала, что ли. И попутно обратить внимание, что многое в Библейских текстах(особенно в ап. посланиях )неободимо рассматривать не только строго в контексте(написанного), но и принимая во внимание: когда, кому и при каких обстоятельствах сие писано.
"...С появлением христианских общин женщины начинают играть немалую роль в их устроении. Они становятся полноправными членами христианской общины, причем так активно, что ап. Павлу, как мы видели, приходится предостерегать их от активности не по разуму (не забудем только, что мужчин он предостерегал точно также). Кстати, тот же ап. Павел в Послании к Римлянам (гл. 16) говорит об институте женщин-диаконисс, называя одну из них (Фиву) "сестрой" и прося принять ее, "как прилично святым". Кроме диаконисского служения, женщины-христианки много занимались тем, что сейчас принято называть социальным служением. Вспомним также и св. Павлу, которая помогала блаж. Иерониму Стридонскому в его работе по переводу Ветхого Завета с еврейского языка на латынь; и монахиню Кассию, составившей песнопения на Рождество Христово и Страстную седмицу; и преподобную Синклитикию - святую III-IV вв., оставившую немало наставлений; и Анфусу - мать святителя Иоанна Златоуста, женщину, в связи с которой знаменитый языческий философ Ливий восклицал: "Что за чудные женщины у этих христиан!"…
Так что голос женщины, зазвучав еще в Евангелии, звучал в христианской Церкви и далее (монахиня Кассия, например, жила в IX в.). Точнее даже - не женский голос, а женщина сама по себе стала весьма заметной фигурой..."
http://derzhavnaya.spb.ru/lib/kul/kuligin-femme-eglise.html
Потом можно и подробнее. Кроме того, все же, стоит, прежде чем самому придавать тот или иной смысл текстам Св. Писания, разобраться, где я, желаемое мной, выдаю за мнение Церкви...
Редрик, ты темы перепутал, про бабцов , это не в эту тему..., а рядом.
Я перенесла сама цитату.
И вы, сергий, если будете отвечать про женщин, то не здесь.
За статью благодарю, прочитаю обязательно. А дискутировать не хочется, скучно и жалко время тратить. Все равно каждый останется при своем мнении. К тому же, в основном, мы по одну сторону барикад.
Ну посмотрел. "Женщинам апостол воспрещал активно выступать в общественном богослужении (1Кор.XIV:34). " - вот Вам из Лопухина. Между прочим, некоторые утверждают, что Лопухин был масоном. Я не сторонник теории масонского заговора, но это показывает, что мнение Лопухина не безспорно.
А св. Ефрем Сирин не упоминает о прочих мужчинах, потому, что в те времена это считалось очевидным.
Ну что с Вами делать! Ну не хотите Вы меня понимать и все тут! Не учиться у всех мужчин, а не учить всех мужчин и вообще стараться никого не учить. Что впрочем и мужчинам не всем рекомендуется. Есть у нас священнослужители, которые для того и поставлены.
Это правда...
Поэтому таким мужчинам очень нравится фильм "Чудо", особенно когда полоумный священник макает свою жену в грязное корыто, и та ему после этого не далет по морде.
А че, ко мне кто-то обращался? Тааак, почитаю.
"Спасайся сам" - это не Священное писание, и мне, например, всегда это ассоциирует со "спасайся кто может, палундра!", простите, но я из морской семьи и города. Мне эта цитата не подходит. Я ее просто знаю, но никогда не употребляю.
При этой цитате я представляю бушующее море, а я выхватываю у человека спасательный жилет, плыву и думаю, что вокруг меня спаслись все. Даже на море есть чувство товарищества, а эта цитата меня в резервацию заталкивает.
Двое на одного не честно!
Сергей. что вы так боитесь? Мы в алтарную часть не пойдем.
А барышня за трибуной стоит, потому что вокруг, небось одна гомосятина уже осталась.
Стыц-пердыц. Ну мы про православных педагогов ведь очень много знаем, кто они. Фамилия у них одна - Сероштанова.
Нет, так ржала, когда у нас в православной гимназии назначили директором выгнатую везде училку начальных классов под такой хфамилиёй.
Да вот придется почитать. Но дело в том, что я как бы из опричников или из святой инквизиции. Может же быть такое. Просто всяких "иных" я чую спинным мозгом. Кто меня знает, подтвердит. Так вот на курайнике молотом не управиться, там кувалда нужна.
Ну, короче, я просто начала очень сильно подозревать... Дело в том. что наковальня то.... вот в том-то и дело. И мне не очень хочется. чтобы мои наблюдения сделанные в 2004 году начали соответствовать действительности.
Аника, вы скоро будете как то зеркало из "Понедельника"
очень, настоятельно советую прочитать Стругацких "Понедельник начинается в субботу" просто в тырнете найди и доставь себе новогоднее удовольствие. Оборжошься. Учитывая, что это было написано в 1966 году.
Там просто есть такой сюжет в избушке волшебной на курьих ножках висит зеркало и выдает все время цитаты.
Обязательно прочитай, это тебя немного охолонит от вашего акадэмика.
Я ее наизусть знаю. Еще с 1966 года, когда в шестом классе училась .
Сейчас недочеловеки, в лице режиссера всех времн и народов фильма "Спина Кураева"
Собирают подписи против одного очень нормального писателя Крупина.
Крупин - фигура сложная, и это надо учитывать, тем кто собирается участвовать в травле. Стоит ли слушать наветы за глаза, лучше ознакомиться с тем, что говорит Крупин по разным вопросам, и понять, что такой уж он человек - говорит, что думает, толерастией не страдает:
http://www.rusk.ru/author/k/krupin_vladimir_nikolaevich/?p=0
http://www.rulife.ru/mode/article/885/
http://www.rospisatel.ru/KRUPIN.htm
http://www.katehizis.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=979&Itemid=67
http://www.narodsobor.ru/default.asp?trID=426&artID=1356
http://irkutsk.orthodoxy.ru/monitor.php?ID=2090
http://www.d-dvv.ru/main/besedy/181-vladimir-krupin-u-nas-net-zapasnojj-rodiny..html
Вот спасибо за подборку. Крупин - настоящий боец. Может и резко, но по сути он прав.
А вот это вообще в самую точку:
"У меня такое чувство страшноватое, что «пятая колонна» — она везде, она есть и в православии. То есть ребята уже поняли, что Церковь — это огромный нравственный авторитет, вот туда и надо ломануться. И ломанулись. Это вас не тревожит?"
Особенное спасибо Валерию Владимировичу, без его темы я бы столько о Крупине не прочитал.
Во-первых, надо этого Валерия Владимировича просто изолировать в психушке.
Но самое интересное, тему - сбор подписей - несколько раз закрывали. А открыл ее как ВВ объясняет в третий раз САМ Кураев.
Начинают мои подозрения 2004 года как-то подкрепляться... страшновато...
очень похоже на комсомолскую движуху
Ну это как раз то, за что меня там забанили.
Я им написала, что те рожи, которые меня когда-то покусывали в обкомах и райкомах, теперь пытаются меня за жопу укусить в храмах.
Я ж гламурненькая, я ж везде была взхожа, я ж их помню.
Первое, что меня шибануло по мозгам, это когда я увидела замполита в рясе.
Я отходила, наверное месяц.
Пришла я в себя только после того, как встретила еще одного комсомольца, который заявил мне что он теперь уверовал в Иисуса и он - лидер.
Ну, а когда ко мне ввалился замполит одного из наших училищ морских и стал предлагать вступить в Гербалайф, и он там главный я уж окончательно пришла в себя и даже повеселела.
Жизнь продолжается, подумала я, мои враги до 1991 года никуда не делись, просто их найти раньше можно было легко, для них строили специальные здания райкомов, обкомов, а теперь они рассосались.
А уж когда я познакомилась с комсомольским набором в наши монастыри (кстати, все уже разбежались кто куда), так и вообще воспряла духом.
И вот, для тех, кто в 1991 году ходил под стол пешком, кому не удалось походить комсомольцем и "под солютом всех вождей", кто не громил Пастернака на общезаводских собраниях, вот вам типичный пример, как раньше состряпывалась травля на тех, кто не в системе или кто ее критикует.
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=332821.0
Кто там может помогите Кугелю и Шарапову, потому что "православная актриса" МарияЗ сейчас учинит истерику и их забанят за оскорбление красотки.
Шут гороховый Охлабыстин ради пиара от сана отрекался.
Сейчас вот шута-Чапаева играть собрался.
А ведь это для совков - кумир.
"батюшка", что, не понимает?
http://afisha.mail.ru/article.html?id=26527
А как уничтожаются реставрационными работами храмы? Один наш Покровский только чего вытерпел, бедный.
Охлобыстин - пока это главная фигура, которая расшатывает православие. Но за ним стоит целая система.
Москва. 11 января. ИНТЕРФАКС - Монархия в России может возродиться при прямом участии Церкви, считает священник Иоанн Охлобыстин.
"Должен возникнуть принципиально новый метод избрания помазанника Божия, при непосредственном участии Русской православной церкви и в соответствующие этому процессу времена", - пишет отец Иоанн в статье, опубликованной в понедельник в журнале "Сноб".
По мнению священника, сегодня государству следует предложить всестороннюю помощь Церкви в области религиозного просвещения, "чтобы однажды сама мысль о возможности избрания помазанника Божия опять показалась русскому человеку естественной".
"Иначе никак. Иначе только война. А не хотелось бы", - резюмирует отец Иоанн.
Он подчеркивает, что, говоря "монархия", не имеет в виду "искусственную реконструкцию института монархии прошлого, подходящую разве что для благотворительных вечеров и награждений алюминиевыми бирюльками чванливых общественных иждивенцев".
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33676
И так, я провела еще один эксперимент. Написала на курайнике все, что я наблюдаю за эти 18 лет.
И знаете что там сделали?
Они меня забанили, а пост мой - уничтожили. А почему не отдали меня на растерзание и побивание камнями? Почему даже не отписали - "Гражданочка, вы несете пургу".
Просто втихую стерли и все. Как и не было.
Потому что видать, из того набора букафф, которые я написала, что-то было правдой.
Вот теперь буду выяснять, где ж я здесь не промахнулась?
Самые почитаемые святыни сейчас загажены такими вот людьми. Вы думаете в Почаеве лучше? Думаю, что хуже.
Не забывайте, что Церковь, это все-таки хоть какая-то но идеология, мировоззрение9Грубо говоря, только не придирайтесь к словам, а то сейчас начнется, елейные набегут и начнут...). Вы думаете почему все замполиты и комсомольцы резко стали после 1991 года монахами и священниками? А посмотрите, кто возглавил секты?
А всякие там "Герболайфы"?
Мне, как человеку, живущему в морском военном городе очень видно, кто пришел в наши монастыри. Кстати, из так называемого "перестроечного набора" из 12 иеромонахов остался только один.
А каждый такой вот "монах" был с подпиской своей из бабушек комсомолок. Кстати, они так все райкомы напоминают..., которые опять ушли на фронт. Только тогда в Гражданскую они рушили наши храмы так сказать внешне, а теперь разрушают изнутри.
Вот они и бабушки у подсвечников сразу открылись, кто такие. У нормальных православных священников ни одна бабушка никогда не пикнет, и не потому, что мало знает, а потому что она - православная и чаще всего с двумя-тремя высшими образованиями.
А посмотрите даже на этом форуме что творится?
Почему банят нормальных людей и почему можно кричать и кривляться, а иногда и просто богохульствовать всяким "замотанным"
да потому что "внешне" они похожи на православных, они удобны в употреблении.
Помню, во всех моих характеристиках было одно слово. Слово, которое, просто жутко пугало всех при совке, куда бы я ни приходила на работу. Это слово было "непредсказуема".
Оказывается, совок боялся этого слова. Вот, когда он пришел в храмы, то теже "вожаки" так же боятся этого слова.
А тетки-хабалки, они- предсказуемы, управляемы. Хошь их на негра натрави, хошь на верующего человека, им мозги еще при советской власти удалили.
"Покорные словно гитары". Но за эту покорность паствы надо чем-то платить. А чем? да разрешить им по своему усмотрению хранить "мирный дух монастыря".
Вот и всех делов-то. А то, что кто-то там красивые речи с амвона говорит, так ведь это не трудно.
Главное, раздуть благостность места, чтобы потом из этого Богом избранного монастыря можно было сказать такое, во что народ поверит. Отсюда можно и власть свергать и на Патриарха гнать.
Неужели вам не понятно?
В кино долбят Православие Прошкины и Лунгины.
В живописи появился такой маляр-Рыженко. Это не картины, а просто -убоище, особенно, его "Страшный суд".
А вот многие "благодатные батюшки" оченно советуют пойти и проникнуться величайшими творениями.
Жесть!
Мы, это одно. У нас просто нет такого разброса во мнениях. А там пишут и похлеще, но то висит. Значит, точно, на что-то я наступила.
Вот надо посмотреть очень внимательно статью. Интересная и много раскрывает. Я вот многого и не знала, например.
http://www.klikovo.ru/db/msg/868
Дембельский аккорд от Ющенко —
Голос иерарха УПЦ МП зазвучал в унисон с «патриархом УПЦ-КП» пишет еденедельник "2000".
Наряду с новоиспеченным «героем Украины» Бандерой и заслуженно получившим орден Мазепы «Филаретом» награды от прощающегося с должностью президента удостоился и викарий Киевской митрополии Украинской православной церкви Александр Драбинко. Чем же представитель Московского патриархата заслужил благосклонность главного русофоба страны?
http://varjag-2007.livejournal.com/1400795.html?view=37008859#t37008859
А ты что-то еще хотел увидеть?
Короче, отсоединяться надо от этой украины.
http://vadimb.livejournal.com/522798.html
В 17 лет - принял монашество и рукоположен в дьякона
В 18 лет - иеромонах
В 29 лет - архимандрит
В 30 лет - епископ
14 апреля 2009 года вместо архиепископа Василия Запорожскую и Мелитопольскую епархию возглавил епископ Иосиф (Масленников).
http://radikal.ru/F/s42.radikal.ru/i097/1005/9c/0746afa0ee12.jpg.html
На фото: преосвященный Иосиф, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, и епископ Бобруйский и Быховский Серафим.
А геде Василий? Куда дели?
Прочитал все 5 страниц , но так и не понял кто на кого наступает.
Вообще-то мочат по всем направлениям, особенно изнутря.
Вот еще одно мнение на форуме "Слово".
Да. Ценники висят везде. И на таинства тоже. Сектант один мне в лицо слюной брызгал -"Ваши попы деньги берут!...."
А я как-то стесняюсь, когда в кармане пусто, в долг подать записки. Хотя в храме знают мой фэйс.
Стихотворение очень красивое, но последнее четверостишье все портит. Наивность.
Аника, молодец! Тоже такие же вопросы иногда волнуют.
действительно, валяюсь.
Кажись, это уже верх идиотизма.
Я не против, чтобы к иконе чудотворной подползали на коленях, но зачем же специальные железки делать,
А зачем они туда проползают?
Приложиться к иконе недостаточно?
Или вера их уже с горчичное зерно?
Что за икона?
Может кто-то когда-то пролез под иконой и что-то обрёл для себя, теперь все решили проползать!?!?
Мрачно все это. Жуткое мракобесие под "чутким" присмотром иереев.
Икона сама по сеюе- замечательная, Спас нерукотворный. Но вот, как-то странно народ себя ведет. Может, традиция какая?
Полный....абзац.
Я спервоначалу решил, что они бабок цугом в тарантас запрягают, только колеса почему-то сняли.
А по здравому размышлению - надо понимать, что высота табуреток определяется какими - то дополнительными факторами. Как-то: степень грешности контингента, погодой где-нить в Ватикане, ценой на дрова (ну или бензин), размером пожертвования прикладывающагося. Впрочем в последнем случае следует ввести оперативную регулировку.
В общем публику и менеджеров мероприятия пора лечить, пока до хлыстов не докатились.
Узкий путь дороги в рай. Это так, чтобы не растолстеть.
А где этот цирк? Судя по зелени, где-то в России или подобное.
подобный цирк присутствует уже везде. А начало свое этот цирк скорее всего берет от прохождения народа в храм под плащаницей в Великую пятницу. Тоже традиция сомнительного происхождения
Эту традицию, кстати, нам внедрили выходцы с западной украины. У них же там много всего такого - прикладного.
Общаюсь тут с женщиной у храма милостыню просит. Как-то заехал расписание на выходные глянуть. Она мне говорит, что я не был на отдание Троицы и веточек березовых не взял себе, наверное. Предлагает. Я говорю, зачем они мне? Оберег, говорит, как же я без него. Так и так хламу дома много...
Вот еще один сюжет на я "валяюсь".
Рассказываю вкратце, потом дам ссылки на эти темы на курайнике.
Так вот, первый спор произошел среди "православненькой" братии, насчет того, что некий священник не захотел служить молебен на могиле павших воинов, потому что на ней была ЗВЕЗДА- символ дьявола и проч. и проч.
Ну, священника епархия, естественно наказала. а народ за него дружно заступается, потому что как же так же, ах, батюшка такой благодатный пострадал, за борьбу с самим дьяволом!
Вторая тема, пишет какой-то дебил из Севастополя, который живет на ул. ленина всю жизнь, а вот тут ему денег заплатили. он вдруг подошел к памятнику афганцев и увидела как ЗВЕЗДУ!!!! попирает крест!!!! Это же надо! Звезду. под которой воевали наши отцы и т.д и т.п. испоганили. порвали и проч.
И вот уж эти же самые "правосланенькие" начинают гнобить и автора памятника и всех, доказывая. что памятник плохой, а звезда - священный символ.
Вывод у меня такой, все, кто корчит из себя жутко православных, все замотанно-рюкзачные или проплаченные или больные на всю голову.
Вот про памятник
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=392529.0
А вот про попа-отказника.
http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=392368.0
Скажите мне, в чем логика?
из села Гнилое откуда взяться логике?
Они там такую уже бучу развели!!!!
"Старческий" маразм в Почаеве
"Сразу стоит отметить, что внешние благолепие Почаевской Лавры на высоте. Богослужение стройно, хор великолепен, братия взаимовежлива и предупредительна к паломникам. После службы душа парит...
Но вот дошло до исповеди и началось.... От паломников требуют исповедовать ранее исповеданные грехи и заново накладывают за них епитимии (отдельно скажу, что моей однокласснице отказывали в разрешительной молитве, пока она не поклянётся, что НИКОГДА не включит телевизор..."
http://bizantinum.livejournal.com/4299.html
Открыл было отдельную тему, но потом передумал. Слишком много чести, на такую шизофрению отводить отдельную тему.
Кстати, вы были правы насчет газеты "русичи"- засланные казачки. Это уже точно.
Оказывается Буцая турнули из Днепропетровска, как когда-то выгнали из Краснодара Лешеньку Добычина.
То, что Буцай не православный, это было видно давно, но я думала, что человек на пути к воцерковлению, оказывается, совсем наоборот.
Человечище на пути к позорищу.
Интересно, а когда появятся в широкой распродаже иконы Моммоны, а то выбросили небольшой партией и их все расхватали спонсоры и их спонсируемые. на украшение кошельков.
Это же надо, из крымских монастырей устроили "музеи под открытым небом"!
Конец света не за горами, ну уж не за Крымскими, так точно!
А что случилось то?
Сыми очки и все увидишь.
Скоро будет так. Приходит , значит, такой с оселедцем на работу в "музей под открытым небом", надевает униформу и изображает из себя монаха. Да, ладно бы, чтобы сидел, да молчал. так ведь еще и "благовествовать" пытается и "благословения" раздавать.
Жень, но ведь по легенде Ослябя и Персвет были иноки.
Хотя, где-то читала, что негоже попам верхом на лошади ездить. Хрен их уже разберешь. Может в том Чп, где этот поп работает попом разводят кобыл? И это лучше чем как наши разводят "Лексусы", а при богословском вопросе, или там при приглашении помолиться просто разводят руками.
У нас пока исповедуют бесплатно...
Да я бы и не сказала, что это "такса" или плата, просто неудобно, - стоит этот бедный батюшка, выслушивает, кто-то думает, что это не труд, а мама считает, что труд и нелегкий, поэтому, когда завожу разговор о том. что Таинства бесплатны, он говорит "Богу деньги не нужны, а батюшкам, у них семьи и все такое"... Это благодарность, я думаю..
Молитва пяти религий. П....ц
Хор Белгородской духовной семинарии принял участие в музыкально-религиозном перформансе "Молитва пяти религий"
http://vadimb.livejournal.com/699761.html на концерте 40 лет группе Цветы в песне «Свет и радость», 2010г.
Вот не пойму, кто вообще запрещает забить на чужие проблемы? Да и сколько можно вообще пережевывать эту жвачку? Ну, пусть святоши творят, что хотят, хоть лбы друг другу поразбивают и голышом для привлечения верующих на лексусах катаются. Простому верующему в Бога какое до этого дело? Ну не попадут попы в Рай, так что с того? В чём дело, зависть гложет к их жизни? Или денег обманутых людей жалко? Так ведь сами дают, думая степень своего греха выкупить. Смысл жалеть балбесов? Собственных податей жалко? Так не давайте. Перед Богом каждый только конкретно за свои грехи ответ держать будет.
В Молдавии Патриарху хамят уже не только священники, но и епископы.
Скандально известный еп. Хынковский Петр (http://diak-kuraev.livejournal.com/120683.html) по своему обыкновению перепостил текст с откровенно раскольничьего сайта Добычина. На этот раз сайт епископа блистает крикливым заголовком:
"Истинная пастырская забота Элладской церкви и небрежение РПЦ"
http://www.eph.md/ru/news/invatatura_de_credinta/4678.html
В этой статье идет прямая ложь - "Священноначалие Элладской Церкви сочло правильным поднявшийся вопрос исследовать самым детальным образом в рамках специализированной Синодальной Комиссии по Догматическим и Каноничским вопросам, которой, кстати, до сих пор нет у Русской Православной Церкви. Почему такой Комиссии не существует? на это дают ответ многие факты, и прежде всего, странное культивирование индифферентности к вере, к истинам православной веры, ее догматам.
Тем самым в Русской Православной Церкви теряется наиважнейший фундамент и база ее спасительной миссии – вероучение. Поэтому не удивительно и то, что под миссией иерархия РПЦ понимает, прежде всего, либо активное развитие хозяйственной деятельности, создание материального благосостояния, а не проповедь евангельской истины в ее неповрежденной чистоте".
http://diak-kuraev.livejournal.com/134344.html
Вот еще раз громко крикну "Слава СБУ", за то, что гоняя Добычина как бешеного пса, они тем временем спасают каноническое православие.
Григорию Климову-респект!
Думаю, что вся сволочь, что не сумела себя реализовать в своем сволочизме в 1991 году, засела в монастырях.
Перепечатываю отсюда (с небольшим редактированием): http://community.livejournal.com/ru_politics/34321011.html
Недалеко от Домодедово есть уникальный медицинский центр для детей-инвалидов под названием «Детство». Уникальный — в том смысле, что другого сравнимого по качеству реабилитационного центра у нашего государства нет. Ежегодно через поликлинику и лечебные отделения центра проходит около 30 тысяч детей, больных ДЦП, аутизмом, синдромом Дауна и другими заболеваниями. К сожалению, центр соседствует с женским монастырем, и руководство монастыря делает всё для того, чтобы заполучить один из двух корпусов центра (сейчас там поликлиника, школа, психоневрологическое отделение). Монахиням в их борьбе помогает ряд чиновников Московской области. В понедельник мы туда съездили, чтобы на месте получше разобраться в происходящем.
Идет суд за территорию. В Патриархии заявляют прямо: «Учреждение должно выехать. И долг государства — сделать все для этого». Из бюджета выделены деньги на реконструкцию медицинского корпуса — но реконструкция заблокирована, так как корпус попал в «охранную зону» монастыря. Между корпусами идет тропинка в семьдесят пять шагов, но проходит она по монастырской земле. Настоятельница распорядилась закрыть калитку, и теперь детям-инвалидам и их родителям приходится обходить территорию монастыря, один километр вдоль забора. Лишь бы дети не мешали монахиням духовно совершенствоваться. Монахинь там, кстати, 25 штук. Понимаете? 25 монахинь живут на 32 гектарах и уничтожают центр, который ежегодно помогает десяткам тысяч детей.
Вроде бы мы по истории средних веков учили про монастыри-феодалы.
http://tvm2008.livejournal.com/725.html
есть еще конфликт монастыря с местными жителями...
Как рассказала местная жительница Зоя Митрофановна, монастырь получил от государства свою историческую территорию, заверив чиновников, что на ней нет частного жилья. Но в действительности в пределах обители находились четыре дома, принадлежавшие четырем семьям. Сразу после восстановления исторической справедливости игуменья потребовала от жителей освободить территорию...
жесть
http://pravoslavnie.gorojane.tv/forum/index.php?showtopic=3690
А все поменялось. Теперь вместо Шариковых и Швондеров- чудо-монахи, а та чудо-женщина, испугавшая профессора- игуменьи монастырей.
Мне тогда рот затыкали, что Нина у нас асаулячкой была, а через два месяца сразу стала вдруг игуменьей. Это ей Ольга Асауляк так помогла.
http://www.pravmir.ru/zayavlenie-igumeni-ierusalimsk/
Вот и я подумала, что нельзя рассматривать точку зрения одних смишников, они такого могут навыдумывать, тем более, что сейчас эта тема очень актуальная; в таких вопросах обязательно должно быть мнение двух сторон и игумения Екатерина правильно сделала, что выступила с официальным заявлением. Ну не верю я, что монастыри вот так вот ущемляют права детей-инвалидов и сирот.
Душка Азаров, идейный вдохновитель "Русичей" и "Пути православных"
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=d92nGyAqMTM
ботва это всё, а не наступление...
Не имею чести знать вас. Вероятно, вы с другой помойки.
А уж о том. что о.Паисий вновь примкнул к МП, да еще и находится в Севастополе, а не в Америке, это от вас узнала впервые. Спасибо.
Видать, эта кость, обгладываемая на вашей помойке, в течение 10 лет, уже перестала вас кормить и в поисках новой пищи вам даже было не лень регистрироваться на нашем ресурсе? Да..., голод, конечно, не тетка, но человеченкой в Пост старцы питаться не рекомендуют, а особенно таким супер православным, как вы.
В Белгороде образовалась духовная безопасность Бывший милиционер притащил свои порядки в Церковь, и теперь "рулит" не только Духовной семинарией, но и мэром города.
непростой диалог журналиста с настоятелем монастыря. Неадекватная реакция священника на неудобные вопросы.
Ну странные там все - и журналист, и настоятель, и окружение... Нарезка какая-то тоже непонятная
с тем журналистом всё понятно. Он реальную провокацию устроил, а вот, что ТАКОЙ поп рулит лаврой ... действительно странно
ну, а этот случай вообще...
Священник вытолкал жителя Москвы из храма за волосы
Мужчина пришел в храм Симеона Столпника на Новом Арбате с женой и детьми... Подробности происшествия от первого лица.
Подстава. Этот храм я знаю и настоятеля его знаю . Слишком "жирное" место и этот "жидок" действовал под заказ. Короче, дальше будет просто рэйдерский захват.
Православие и психология
Всепобеждающий православный гламур на марше. Слушаю и удивляюсь, как такое вообще возможно?
с виду приличные люди, умные, образованные, аккуратно одетые, говорят совершенно дикие слова о т.н. "православной психологии", о применимости её методов в Церкви
Лобзания
http://ruskline.ru/monitoring_smi/2011/oktyabr/26/normy_etiketa_vyshe_hristianskoj_sovesti/
В Казани архиепископ Анастасий вернул действующий храм государству
Храм во имя Спаса Нерукотворенного на Казанке, являющийся также памятником истории и архитектуры федерального значения (начало 19 века), будет передан государству. Руководство Казанской епархии в лице архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия заявило, что не нуждается в действующем храме.
Об этом ИА REGNUM сообщили члены прихода. Настоятель теперь уже бывшего храма о. Феодор (Ситкин) подтвердил, что новым хозяином будет территориальное управление Федерального агентства по управлению федеральным имуществом (Росимущества) по Татарстану. 15-го октября в храме Спаса Нерукотворенного состоялась последняя служба в честь православных воинов, павших во время штурма Казани войсками Ивана Грозного и погребенных здесь в 1552 году. Сам объект, согласно законодательству, отошел в федеральную собственность в первых числах месяца.
По словам о. Феодора, в настоящее время храм закрыт на замок, но находится без охраны, что вызывает особые опасения за его дальнейшую судьбу. Разрушить православную святыню неоднократно грозились татарские националисты (последний раз ИА REGNUM сообщало об этом в 2010 году), которые считают символ русской воинской славы оскорблением для Татарстана.
Священник также подтвердил, что решение о передаче храма-памятника было согласовано с архиепископом Казанским и Татарстанским Анастасием, и теперь он войдет в компетенцию Музея-заповедника "Казанский кремль". На вопрос о причинах передачи храма о. Феодор ответить затруднился, но пояснил, что архиепископ Анастасий, видимо, не заинтересован в том, чтобы в храме шли службы: "Владыка сказал мне, что богослужения в храме-памятнике не нужны".
Таким образом, почти двухвековая история знаменитого храма-памятника, заложенного в 1813 году на могильном кургане в память о православных воинах, павших при взятии Казани, завершается полным позором - изгнанием священника и прихожан, повторным превращением храма в музейный объект с неясными перспективами.
....
Как ранее сообщало ИА REGNUM, политика владыки Анастасия, окормляющего епархию более 20 лет, всегда находилась в полном соответствии с курсом татарстанского руководства. Однако в последние годы результаты работы стали вызывать вопросы уже за пределами республики. В частности, притчей во языцех в федеральных СМИ стало соотношение количества действующих церквей и мечетей в Татарстане (соответственно, 220 к 1300 при почти равном количестве православных и мусульман),...
http://www.regnum.ru/news/polit/1459776.html
http://fotki.yandex.ru/users/halkid0n/view/542337/
Чудо чудное, диво дивное
Цитирую:
"Мы все под Богом ходим. Это известно. Известно также, что Бог всё видит и ничто не происходит просто так. Каждому воздастся по делам и стараниям его. Выступление с гирей в святых местах с добрыми побуждениями усиливает энергетику этих мест..."
http://chudo-iva.livejournal.com/415715.html и http://www.miuarh.ru/structure/prezident/Sport/svNikol/
Увидев человека с гирей, вряд ли подумаешь о его добрых побуждениях)))
А вообще-то надо на это явление смотреть с разных ракурсов. Если нет в православной церкви аураметра, то вот по количеству поднятия пудовой гири, можно, например, вычислить силу благодати того или иного места....
Например, благодать в храме Святителя Николая равна 3756 кг. Это надо написать на свечном ящике и уже исходя от веса благодати, вычислять цены на требы в этом храме и свечи. И уже никто не скажет и не спросит, а кто цены устанавливает? Раз в год проводить ревизию благодати, путем поднятия той же гири и корректировать цены.
Эврика!
Лето 2008
http://radikal.ru/F/s019.radikal.ru/i604/1203/e4/4228ff757b0e.jpg.html
Храм был построен на возвышенности, когда сделали водохранилище, то местность затопили и храм получился на острове, причем его подземная часть ниже уровня воды.
А может быть и просто не стало кому смотреть за ним.
Татарские националисты прямо требовали его снести. Теперь, после отказа, точно снесут.
А почему, интересно, Владыка отказался?
Протоиерей на кислых щах гадая, размышляет о духовных аспектах глобализации. Вынос мозга!
если все внимание концентрировать на этом мире, то действительно не сладко придется, но мы то, православные, другого Отечества сыны. Материальный мир не имеет над нами власти, если мы сами не делаемся ему рабами духовно.
Вот всегда меня при слове "Софрино" тошнило, и продукцию сего неправославного заведения в руки не брала. А чуйка меня не обманула.
Много, конечно, в этом репортаже "чудес" и это не день рождения это директора, а торжественные проводы его на пенсию. Но, все-таки вот мой вопрос "а на фиг он, нужен, тот свечной заводик о. Федору в Самаре?", наконец-то получил ответ. Для этого надо было развалить СССР и увидеть, сколько денег отмывают через церковь, чтобы я наконец-то поняла еще одно предложение, написанное когда-то Ильфом и Петровым в 1929 году. Прозорливые люди, однако, и почему до сих пор не канонизированы?
http://stop-rpc.livejournal.com/6940.html
Ты думаешь байда? То, что там половина фотографий приляпаны из других событий, это ясно.
Я еще после этих фотографий вдруг Чацкого поняла. Всегда его считала выскочкой и скандалистом, но вот увидела эти рожи на балу и меня стошнило. Честное слово.
Интересно, Пархаев раздаст свое имущество, чтобы пойти за Христом?
Конечно, Пархаев похож на зажравшегося борова. Но ведь и ясно, что это все писал, как Смирнов говорит, пусик. О священнстве как пишет. Про Патриарха уж молчу.
Литургию, конечно, он приплел ни к чему. Ну, так, мы ж, наверное, понимаем, что есть что. Да комменты я и не читала особо, фотографии сами за себя говорят.
Так а что мне дадут комменты? Ты же знаешь, что одну и ту же фотографию можно прокомментировать как угодно.
Есть еще одна нездоровая тенденция. Сторонники автокефалии на Украине, все как один, разродились заявлениями, что не видят языковой проблемы. http://www.pravmir.ru/yazykovoj-problemy-v-ukraine-net/ До этого читал похожее откровение от протоиерея Георгия Коваленко
Женя, ну, Коваленко вообще даже и не поп, а так, подлиза какая-то. Фу, не могу. Как вспомню их фестиваль и эти рожи....
Бухой игумен устроил аварию в Москве. http://diak-kuraev.livejournal.com/362395.html http://forum.pravmir.ru/showthread.php?p=298222 Ну и в Гугле весь интернет об том же и про веру православную и про все прочее.
Не пей Иванушка из ...
В Москве оказывается уже пытались привести в чуйство любителей поторговать в храме, в данном случае Христа Спасителя через суд.http://top.rbc.ru/society/14/09/2012/669607.shtml
Советую вот такие плакаты развесить в каждом храме. думаю. что и про попов-комсомольцев, тоже скоро будут произведения. Хотя, Пушкина сказку надо ставить в каждой школе.
Мы с вами, в этой теме, почему то обошли стороной самого главного мухомора на грядке РПЦ — Георгия Кочеткова. Это тело, по-прежнему в сане! Не смотря ни на какие выводы богословских комиссий. Читаемhttp://www.pravoslavie.ru/smi/59362.htm
Безумное отношение к подбору кадров приведет к очередной катастрофе. Такие преподаватели легко могут выучить нового Иосифа Виссарионовича!
Учителя священников. "были экспертами на суде над "Pussy Riot" со стороны защиты участниц группы. Обе они являются православными, Е.Волкова преподавала в семинарии". http://ansobor.ru/news.php?news_id=3755
Украинский архирей жжет http://diak-kuraev.livejournal.com/445272.html
На Украине полно епископов со странностями. Это я, очень вежливо так...
У нас с нового года -с 2013 для отпевания стали требовать свидетельство о смерти. Там указана причина смерти.
А раньше документ не спрашивали. Верили на слово.
Я в Покровском соборе когда-то вела книги церковные. Сейчас они, конечно, никакой информации, кроме как исторической не несут. это раньше они были как документы ЗАГС, так вот, в старых церковных книгах, есть графа- от чего умер, и даже, где похоронен. Потом записывали нр. могилы даже.
Так что обязательно надо спрашивать. Мало того, и вероисповедание тоже надо спрашивать сразу же. А то из-за "пышности" прощания частенько и мормонов в церкву ташшат. Были и такие случаи. Иногда смотришь, покойник лежит весь сине-зеленый, свечи трещат как бенгальские огни, а лоб крестит только поп, вокруг гроба стоят какие-то упыри. Мне такое "отпевание" всегда напоминало сцены из "Вия", я все боялась. что сейчас или Вий ввалится в храм или покойник в гробу летать начнет.
Сайт "Православие в Украине" разродился статьей http://orthodoxy.org.ua/content/odin-iz-providnikiv-oun-upa-ssemenyuk-pro-svoyu-pravdu-66453. В ней интервью с головорезом, и ни единого упоминания о том, что они вытворяли. Вместо этого только розовые сопли о самостийности, и борьбе за свободу.
Либерастическая команда под предводительством епископа Александра (Драбинко) продолжает подкапывать фундамент УПЦ.
Ой, недавно они еще что-то отмочили, сейчас найду-выложу.
Я понимаю, когда при отпевании спрашивают свидетельство о смерти. Мне отпевали 6 или 7 заочников. В двух случаях у меня были свидетельства. По остальным писал прошения архиерею. Но вот зачем свидетельство об отпевании не могу въехать. Очередной сбор денег? У меня человек 20 усопших в помяннике. Где ж столько бумажек мне собрать, будучи, например, у родни в Мелитополе?
http://www.pravmir.ru/v-zaporozhskoj-eparxii-upc-vvodyatsya-svidetelstva-ob-otpevanii/
У нас собираются строить православное кладбище. Я спросил на сайте, как будут определять принадлежность к конфессии - Символ веры у почивших спрашивать? Удалили сообщение. А, правда, как это можно сделать?
По мне так нет разницы где лежать. Беспокоит где буду, когда встану.
Решили создать клубы по интересам. Занялись троллингом)))) Я валяюс.
http://www.pravmir.ru/trolling-analiz-yavleniya/
Офигеть!
http://orthodoxy.org.ua/content/church-trollinginua-ili-razbiraem-tserkovnyi-trolling-po-kostochkam-new-67217
***модераторское: Татьяна, "Офигеть и Я валяюсь" - это телеграммное сообщение, без какой-либо привязки к тексту... Выкладывайте хотя бы какие-то цитаты из ссылок, чтобы было понятно о чем речь.
Вот нашла это нечто!
А дело было так. Привезла я однажды (в 1999 году) паломническую группу в Параскевский монастырь. Он тогда был нормальный и там не было игуменьи-асаулячки . Ну, так вот, иду себе , а навстречу мне идет схимонахиня Евгения, которую сгнобили в этом монастыре. Несет она какую-то книжку и говорит мне, показывая на нее "Никогда не спасусь".
А надо сказать, что хотя она была монахиней "из старых, еще советских времен". то. естественно, всему. что продавалось в церковных лавках верила. Потому что в советское время не было денег на издание всевозможной ереси. А это вот произведения - написано совместным "умом и вершиной благочестия2 идиотками из саратовского монастыря. Не знаю, на обложке было именно написано женский монастырь (уж забыла какой) г. Саратов.
итак, "лекарство от греха" ха-ха-ха
Особенно впечатлили вот эти грехи:
Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды.
С мужем ... допускала плотские удовольствия ...
Выходя из храма по нужде, не корила себя за это.
Да там все перлы... "любила без меры пить соки и газировку"
Наконец-то я разгадала тайну, почему наши дамы в храм ходят как в коровник. "Старалась шить со вкусом." [-жуткий грех.
Вечером 15 марта так называемые «православные активисты» вторглись на территорию офиса партии «Яблоко», забрали все информационные материалы и сожгли. Участники акции выложили видеоролик со своими действиями в Интернет, при этом они назвали себя «православной инквизицией». Глава партии Сергей Митрохин потребовал от президента и Русской Православной Церкви отреагировать на ситуацию, заявив, что отсутствие реакции будет означать поддержку подобных акций.
http://www.pravmir.ru/protoierej-konstantin-ostrovskij-ne-xotelos-by-chtoby-dejstviya-corionovcev-associirovalis-s-cerkovyu/
Кстати, вот не прекращается спор, а скорее наше недоверие к казакам, которые сейчас так стремятся быть поближе к храмам. (Даже не написала к церкви, чтобы не подумали, что я о Церкви пишу).
С одной стороны они как бы полезные, а с другой стороны пока мы не знаем, что им придет в голову и что они начнут громить от имени Церкви. Их уже связали с Православием, а не проверили, стоит ли?
Поэтому, не зря нас народ когда-то предупредил словами " а казачок-то засланный!"
Вот попалась мне такая статейка. которая зачеркивает вообще всю веру православную и не дает никакого шанса исправиться))))
Это же надо. такое сморозить))))
Конечно, можно начинать каждый понедельник с «новой тетрадки». Есть такая традиция у людей, которые думают, что понедельник и новая тетрадка дают им возможность переписать жизнь набело. Но это иллюзия, потому что жизнь переписать или переделать нельзя.
А как вам вот это? Жить сегодня: тайм-менеджмент Великого поста (+Видео) Я просто прусь!
http://www.pravmir.ru/my-zhivyom-segodnya-tajm-menedzhment-velikogo-posta-video/
Ой, а я еще про нашу "блаженную" параскевку из монастыря столько интересного могу написать!
http://t-34-111.livejournal.com/69319.html
Была такая книжонка - "Лекарство от греха". Ее смаздрячили в середине 90-х неумные сестры саратовского монастыря. Липецкие сельские богословы умудрились расширить список грехов.
http://pravera.ru/index/spisok_grekhov_dlja_ispovedi_podgotovka_v_pravoslavii/0-2381
1. Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
2. Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
3. Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя ( без нужды, по лености ).
4. Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
5. Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
6. Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
7. Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
8. Согрешала брезгливостью.
9. После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
10. Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
11. Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
12. Раньше копила деньги на чёрный день, а также на похороны.
13. Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
14. Грешила тщеславием, напрашивалась на похвалу, говоря “сам себя не похвалишь, никто не похвалит”.
15. Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
16. Не имела твёрдой решимости бросить грех.
17. Сомневалась в честности ближних.
18. Упускала случаи делать добро.
19. Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
20. Допускала порчу продуктов.
21. Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
22. Грешила с целью “покаюсь”.
23. Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
24. Приписывала другим грехи и слабости.
25. Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
26. Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
27. Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
28. Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
29. Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
30. Согрешала сварливостью, сравнивала себя с другими, жаловалась и озлоблялась на обидчиков.
31. Благодарила людей, не простирала взоры благодарности к Богу.
32. Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
33. Замечала худые слова и поступки людей.
34. Пила и ела пищу, вредящую здоровью.
35. Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
36. Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
37. Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
38. Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
39. Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
40. Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
41. Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
42. Надеялась на человека, более чем на Бога.
43. Была в гостях пьяной.
44. Не посылала подарки обидевшим меня.
45. Огорчалась при убытке.
46. Засыпала днём без нужды.
47. Тяготилась прискорбностями.
48. Не оберегала себя от простуды, не лечилась у врачей.
49. Обманывала в слове.
50. Эксплуатировала чужой труд.
51. Унывала в скорбях.
52. Лицемерила, человекоугодничала.
53. Желала зла, малодушничала.
54. Была изобретательна на зло.
55. Была груба, не снисходительна к другим.
56. Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
57. Гневно порицала власти на митингах.
58. Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
59. Завидовала другим, желала себе чести.
60. Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
61. Смотрела на танцы, пляски, на различные игры и зрелища.
62. Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
63. Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
64. Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
65. Опивалась, смеялась над чужим грехом.
66. Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
67. Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
68. Придумывала оправдания своим грехам.
69. Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
70. Не всегда добросовестно выполняла свои служебные обязанности, была небрежна в делах и тороплива.
71. Верила приметам и различным суевериям.
72. Была подстрекателем на зло.
73. Ходила на свадьбы без церковного венчания.
74. Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
75. Не соблюдала данные обеты.
76. Утаивала грехи на исповеди.
77. Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
78. В сильной горести желала себе смерти.
79. Носила нескромную одежду.
80. Разговаривала во время трапезы.
81. Пила и ела наговоренное, “заряжённую” Чумаком воду.
82. Трудилась через силу.
83. Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
84. Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
85. Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
86. Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
87. Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
88. Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
89. Не всегда молилась перед вкушением пищи, иногда завтракала утром до совершения Богослужения.
90. Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
91. Подавала худой пример своей жизнью.
92. Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
93. Не всегда бережно обращалась со словом Божии
94. Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
95. Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
96. Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
97. Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
98. Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
99. Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
100. Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объядением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
101. Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
102. Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
103. Давала советы на аборт.
104. Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
105. Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
106. Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
107. Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
108. Подозревала напрасно (клеветала в сердце).
109. Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
110. Проявляла любопытство к чужим письмам и бумагам.
111. Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
112. Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
113. Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
114. Считала себя лучше и достойнее других.
115. Не всегда возжигаю лампады и свечи перед иконами.
116. Нарушала тайну своей и чужой исповеди.
117. Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
118. Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
119. Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
120. По совершении молитвы имела злые мысли.
121. Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
122. Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
123. Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
124. Уступала неправде.
125. Кушала и ложилась спать не помолившись.
126. Ела до обедни в воскресные и праздничные дни.
127. Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют.
128. Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
129. С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
130. Согрешала с надеждой “Бог простит”.
131. Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
132. Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
133. Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
134. Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
135. Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
136. Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
137. Чертила крест на земле.
138. Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
139. Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
140. Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
141. В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
142. Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
143. В нечистоте входила в храм, ела просфоры, антидор.
144. В гневе ругала и проклинала обидевших мя: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
145. Тратила деньги на увеселения (аттракционы, карусели, всякие зрелища).
146. Обижалась на духовного отца, роптала на него.
147. Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
148. Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
149. Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
150. Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
151. Пересказывала неприглядные истории (греховные по своей сути) из жизни своих родителей и ближних.
152. Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
153. Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
154. Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
155. Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
156. Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
157. Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
158. Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
159. Намеренно обманывала, говорила неправду.
160. Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
161. Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
162. Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
163. В жизни не предавала себя воле Божией.
164. Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
165. Сама была орудием дьявола.
166. Не всегда отсекала свою волю перед старцем.
167. Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
168. Не имела чувство страха Божия.
169. Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
170. Читала больше, чем молилась.
171. Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
172. Властно приказывала.
173. Оговаривала других, заставляла других божиться.
174. Отвращала лице от просящих.
175. Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
176. Делала добро без помышления о Боге.
177. Тщеславилась местом, званием, должностью.
178. В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
179. При покупке торговалась, впадала в любопрение.
180. Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
181. Смотрела с любопытством, спрашивала о мирском.
182. Нежила плоть душем, ванной, баней.
183. Путешествовала бесцельно, скуки ради.
184. При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
185. Позволяла себе льготы в молитвенном деле, услаждения в мирских утехах.
186. Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
187. Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
188. Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
189. Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
190. Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
191. Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
192. При чтении не вдумывалась в Святое Писание.
193. Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
194. Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
195. Часто разжигалась пустыми мечтаниями.
196. Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
197. В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
198. Холодно принимала душевно полезных посетителей.
199. Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
200. На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
201. Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
202. В гневе посягала на жизнь ближнего.
203. Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
204. На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
205. Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
206. Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
207. Боялась страданий, неохотно переносила их.
208. Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
209. Спрашивала совета у людей, не имеющих духовного разума.
210. Перед чтением слова Божия не всегда призывала благодать Святого Духа, заботилась о том, чтобы только побольше прочесть.
211. Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
212. Ленилась написать и переписать духовные наставления.
213. Красила волосы и подмолаживалась, посещала салоны красоты.
214. Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
215. Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
216. Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
217. Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
218. На молитве была “рабом необходимости и долга”.
219. После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
220. Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
221. Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
222. В дороге забывала о молитве.
223. Вмешивалась с наставлениями.
224. Не сочувствовала больным и скорбящим.
225. Не всегда давала взаймы.
226. Боялась колдунов больше нежели Бога.
227. Жалела себя для блага других.
228. Пачкала и портила священные книги.
229. Беседовала до утренней и после вечерней молитвы.
230. Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
231. Делала дела Божии без любви и усердия.
232. Часто не видела своих грехов, редко осуждала себя.
233. Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
234. О Боге говорила без смирения и осторожности.
235. Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
236. Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
237. Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
238. В злом человеке не отыскивала черты доброты и не говорила о его добрых делах.
239. Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
240. Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
241. Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
242. Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
243. В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
244. Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
245. Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
246. Без разрешения носила чужую одежду, портила чужие вещи. В помещении сморкалась на пол.
247. Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
248. Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
249. Доносить и пересказывать.
250. Находила удовольствие в греховных свиданиях.
251. Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
252. Подставляла ухо своё, чтобы услышать худое.
253. Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
254. Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
255. Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
256. Часто стирала бельё, тратила время без нужды.
257. Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
258. Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.
259. Откладывала дела Божии, милосердие и молитву на потом.
260. Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
261. Не употребляла излишки доходов на душеполезное.
262. Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
263. Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
264. Была причиной греха в семейном раздоре.
265. Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
266. Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
267. Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
268. Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
269. Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
270. До утренней молитвы и во время молитвенного правила делала домашние дела.
271. Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
272. Ела ворованное.
273. Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
274. За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
275. Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
276. Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
277. В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
278. Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
279. Пользовалась духами, воскуривала индийские благовония.
280. Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
281. Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
282. Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
283. Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
284. Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
285. Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
286. Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
287. Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
288. Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
289. Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
290. Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
291. Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
292. Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
293. Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
294. Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
295. Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
296. Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
297. Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
298. С неисповеданным грехом приступала к Чаше.
299. Утром занималась гимнастикой, а не посвящала своё первомыслие Богу.
300. При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
301. Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
302. Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
303. Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
304. Не всегда зажигала лампадку в праздники и воскресные дни.
305. В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
306. Имела сбережений больше, чем необходимо.
307. Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
308. Упрекала ближнего в происшедшем.
309. Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
310. Поддакивала при осуждении человека.
311. Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
312. Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
313. Свои способности обращала на земные блага.
314. Имела ревность к духовному отцу.
315. Старалась быть всегда правой.
316. Спрашивала ненужное.
317. Плакала о временном.
318. Толковала сны и принимала их всерьёз.
319. Хвалилась грехом, содеянным злом.
320. После причащения не береглась от греха.
321. Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
322. Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
323. Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
324. Ложилась спать и вставала без молитвы.
325. Баловала детей своих, не обращая внимания на их дурные поступки.
326. В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
327. Брала билеты, продукты с чёрного хода, ездила в автобусе без билета.
328. Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
329. Переносила скорби с унынием и ропотом.
330. Раздражалась в усталости и болезни.
331. Имела вольные обращения с лицами другого пола.
332. При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
333. Приневоливала есть и пить больных и детей.
334. Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
335. Знала и давала деньги на недоброе дело.
336. Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
337. Вверяла тайны незнакомым людям.
338. Употребляла пищу без нужды и голода.
339. Читала молитвы с ошибками, сбивалась, пропускала, неправильно ставила ударение.
340. Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
341. Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
342. О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
343. Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
344. Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
345. Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
346. Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
347. Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
348. Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
349. Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
350. Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
351. Дерзко и своевольно ввергала себя в скорби и искушения.
352. Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
353. Принимала неправильные решения в гневе.
354. Отвлекалась мыслью на молитве.
355. Ездила на юг для плотских развлечений.
356. Употребляла время молитвы на житейские дела.
357. Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
358. Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
359. Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
360. Обличала тех, кто не посещает храм и не кается.
361. Покупала лотерейные билеты с надеждой на обогащение.
362. Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
363. Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
364. Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
365. Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
366. Без отвращения не сносила зловония от людей.
367. В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
368. Ложилась спать, не вспоминала о делах дня и не проливала слёз о грехах своих.
369. Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
370. За помощь в домашнем хозяйстве платила водкою, искушала людей пьянством.
371. В посте совершала ухищрения в пище.
372. Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
373. При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
374. Чуждалась грязной работы: вычистить туалет, поднять мусор.
375. В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
376. В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
377. Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
378. С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
379. Смотрела телевизор, целыми днями проводила время у “ящика”, а не в молитвах перед иконами.
380. Слушала страстную мирскую музыку.
381. Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
382. Занималась вымогательством и обманом, судила и обсуждала людей.
383. В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
384. Слово Божие говорила людям недостойным (не “перед свиньями бисер метать”).
385. Содержала в небрежении святые иконы, вовремя не протирала их от пыли.
386. Ленилась писать поздравления с церковными праздниками.
387. Проводила время в мирских играх и развлечениях: шашки, нарды, лото, карты, шахматы, скалки, рюхи, кубик Рубика и другие.
388. Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
389. Верила приметам и наговорам : плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
390. Резко отвечала разгневанному на гнев его.
391. Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
392. Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
393. Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
394. Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
395. Считала ненужным лечиться при болезнях и посещать врача.
396. Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
397. Чрезмерно утруждала себя работой.
398. Много вкушала в мясопустную неделю.
399. Давала неверные советы ближним.
400. Рассказывала срамные анекдоты.
401. В угоду властям закрывала святые иконы.
402. Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
403. Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды.
404. Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
405. Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
406. Баловала детей своих, не обращала внимания на их дурные поступки.
407. Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
408. Обременяла других просьбами.
409. Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
410. Писала оскорбительные и анонимные письма, говорила грубости, мешала людям по телефону, допуская шутки под вымышленным именем.
411. Садилась на кровать без разрешения хозяина.
412. На молитве воображала Господа.
413. Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
414. Спрашивала совета у несведущих в том деле людей, верила лукавым людям.
415. Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
416. Обращалась с Евангелием как с гадательной книгой.
417. Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
418. В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
419. Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
420. Прослушивала мирские пластинки, согрешала лицезрением видео- и порнокино, расслаблялась в других мирских удовольствиях.
421. Читала молитву, имея вражду на ближнего.
422. Молилась в шапке, с непокрытой головой.
423. Верила приметам.
424. Употребляла без разбора бумаги, на которых было написано имя Божие.
425. Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
426. Присваивала найденные деньги.
427. В церкви ставила сумки и вещи на окна.
428. Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
429. Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
430. С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
431. Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
432. Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
433. Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
434. Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
435. После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
436. Праздновала Новый год, одевала маски и непристойную одежду, упивалась, сквернословила, объедалась и грешила.
437. Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
438. Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
439. Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
440. Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
441. Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
442. Толкалась в храме, торопясь поцеловать икону, Евангелие, крест.
443. Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
444. Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
445. Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
446. Умаляла свои грехи на исповеди.
447. Злорадствовала при несчастии ближнего.
448. Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
449. Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
450. Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
451. По невниманию причиняла животным боль.
452. Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
453. Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
454. Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
455. При потраве посевов ругалась на скотину грязными словами.
456. Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
457. Допускала половые связи до брака.
458. Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
459. Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
460. Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
461. В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
462. Посещала кафе, рестораны устроенные в храмах.
463. Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
464. В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
465. Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
466. Успокаивала себя тем, что житейские заботы мешают заниматься делами веры, спасения и благочестия, оправдывала себя тем, что в молодости никто не научил христианской вере.
467. Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
468. Занималась толкованием снов.
469. С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
470. Согрешала кражами, в детстве воровала яйца, сдавала их в магазин и т. д.
471. Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
472. Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
473. Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).
Русская версия Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)